史威登堡神学著作
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8773.“摩西去召了百姓的长老来”表选择那些在理解真理方面排在首位的人。这从“召到自己这里”和“百姓的长老”的含义清楚可知：“召到自己这里”是指选择；“百姓的长老”是指那些在理解真理方面排在首位的人，在从人抽象出来的意义上是指首要真理(参看6524, 6525, 6890, 8578, 8585节)。此中情形是这样：那些处于本章所论述的良善，也就是尚未接受赋予它形式的真理的良善之人首先被通过首要真理，也就是总体真理而重新形成，这些首要真理包含其余的真理，并且是它们的源头。首要真理是这些：神是一，或说存在一位神；主出生为一个人，以便能拯救人类；天堂和地狱是存在的；过着良善生活的人上天堂，而过着邪恶生活的人则下地狱；爱主爱邻是其余诫命所依赖的诫命，这爱唯独通过信存在。这些和其它类似真理就是首要真理，主首先把这些真理灌输到与正在重生之人同在的良善中。当这些真理被灌输到良善中，变成良善之真理时，其余的真理就被灌输进来。它们在这些总体或首要真理里面和之下被依次排列，并与天堂所取的形式保持一致。它们就这样逐渐使天堂的生命存在于这个人里面，使他可以说成为一个微型天堂；也就是说，它们能使构成他理解力和意愿的一切都和天使的良善与真理联系在一起，从而使这一切与天使本人同在。
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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1621.我从围绕蒙福之人的大气开始讲起。它们是光的属性，因为它们是由光产生的，其种类不计其数。它们如此美丽和令人愉悦，以至于无法描述。有些大气如钻石一般，在每个最小部分上都闪闪发光，仿佛是由钻石微粒构成的。有些大气类似所有宝石的闪光。有些大气看似巨大的珍珠，光从珍珠中心透射出来，闪耀着最明亮的色彩。有些大气燃烧着如同由金、银，甚至钻石般的金、银构成的火焰。有些大气由色彩各异的花朵构成，只是这些花朵小得几乎看不见。这类大气品种无数，充满小孩子的天堂。事实上，那里的大气似乎显现出玩耍的小孩子的形状，只是这形状太小了，难以看清，只能在心灵深处感知。小孩子从这些形状中获得这样的观念：他们周围的一切都是活的，是主的生命之流的一部分。这种观念在他们的至内在给予他们一种幸福感。此外还有其它种类的大气，因为它们的品种不计其数，难以形容。
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